朔尔斯克世纪的艺术与文化

在我们与行为科学高级研究中心CASBS研究员Thomas Bender回顾了《Fin-de-Siècle Vienna》一书作者的职业生涯。
凭借着几十年的创造性——以第一次世界大战结束——维也纳将西方艺术和文化推向了高度现代化。但如何?

C阿尔·朔尔斯克——1979年普利策奖的著名作者Fin-de-Siècle维也纳:政治与文化拒绝只是思考关于历史。相反,他为其他事情辩护。“思考“历史,”Schorske在1998年解释道,“意味着使用过去的材料,以及我们组织和理解它们的结构,以适应活着的现在。”1

那么,这就不足为奇了世纪末的维也纳不是传统的历史叙述。相反,朔尔斯克抓住了一个时刻:在一个特定的地方,大约四分之一世纪的创造力随着第一次世界大战而结束。此时的维也纳将是推动西方艺术和文化走向高度现代化的关键地点之一。

出版后,世纪末的维也纳很快就受到了美国、欧洲和其他国家的评论家和读者的欢迎。这是一部研究深入的杰作,以流畅的散文写成,并在同样以一战结束的政治背景下,从现代艺术和建筑中绘制了丰富的插图。

这本书是一个多年的项目。它在一定程度上是基于朔尔斯克在加州大学伯克利分校(University of California at Berkeley)以及后来的普林斯顿大学(Princeton University)的大型课堂上关于政治和文化的著名演讲,以及各种公开演讲。随着时间的推移,讲座内容变得越来越丰富,并逐渐扩展到书中。

他与学生交流的能力也体现在读者身上。他在书中和公开演讲的目的都是用对话的声音提供严肃甚至戏剧性的学问。


当肖尔斯克在哥伦比亚学院(哥伦比亚大学的一部分)读本科时,他发现他的历史系课程并不涉及他后来的作品所体现的那种文化史。但他确实找到了一门课程,可以对历史和文化进行广泛的研究。这是一门核心课程,名为《西方当代文明》。在这里,学生肖尔斯克看到了跨学科研究历史的可能性,他开始考虑在这一领域从事职业。

他的家人已经准备好迎接这样的愿望了。从很小的时候起,他就开始了解历史、政治和文化。他在纽约富裕的郊区斯卡斯代尔长大,全家都热衷于政治和艺术。他的父亲是纽约一位德国雪茄移民制造商的儿子,他自称是社会主义者。然而,肖尔斯克的父亲是一位自由派银行家,而他的母亲是犹太人。肖尔斯克生于1915年,第一次世界大战刚开始不久。尽管有德国血统,这个家族还是拥护英国和西欧民主国家。

这个家庭有很多资源,他们利用了纽约市各种各样的艺术。在还是个孩子的时候,肖尔斯克就对大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)、纽约大都会歌剧院(New York Metropolitan Opera)、卡内基音乐厅(Carnegie Hall)、现代艺术博物馆(Museum of Modern Art)以及这座城市繁荣的画廊(包括那些代表现代主义早期几十年的画廊)提供的文化产品了如指掌。

1919年,第一次世界大战结束一年后,他上了幼儿园。美国赢得了战争,但许多人仍然把德国人视为敌人。在朔尔斯克上幼儿园的第一天,老师让孩子们自告奋勇唱首歌。考虑到这家人对音乐的热爱,包括歌唱——这是他一生都在坚持的——他很快举起了手。他提出“Morgenrot。”这是一首沉重、阴郁的德国歌曲。这显然是一个糟糕的选择。老师让她的“小敌人”去见校长。在和小卡尔谈论这件事时,她认定他是个相当聪明的小男孩。她想到了一个解决办法:当场把他升到一年级。

十几年后,他去了哥伦比亚大学(Columbia College),那里离家乡不远,但远离郊区的风气。当时,这是一个热闹的地方,在百老汇和116街的校园门口,有一些类似伦敦海德公园角的东西。在那里举行的集会经常讨论第一次世界大战和各大洲的各种小战争,但主要目的是避免美国卷入进一步的欧洲战争。肖尔斯克对这场战争持矛盾态度,他发表了牛津宣誓,誓言牛津联盟“在任何情况下都不会为它的(英格兰)国王和国家而战。”

更重要的是朔尔斯克在哥伦比亚大学的研究。课程设置给他留下了深刻的印象。它以希腊历史的缪斯克利奥为中心。哥伦比亚历史学家詹姆斯·哈维·罗宾逊(James Harvey Robinson)和查尔斯·a·比尔德(Charles A. Beard)在那里塑造了这门学科,哲学家约翰·杜威(John Dewey)代表了民主和实用主义的新哲学。但绍尔斯克已经对历史这一领域产生了兴趣,最令他印象深刻的是哥伦比亚大学为期两年的人文学术研讨会,他的老师包括雅克·巴赞(Jacques Barzun)和文学学者莱昂内尔·特里林(Lionel Trilling)。

在哥伦比亚大学早期著名的核心课程中,有两门必修课程是“西方当代文明”和巴赞教授的人文学术讨论会。后者涵盖了19世纪思想史,包括艺术和音乐。这门课让一些学生不知所措,但肖尔斯克欣然接受了。正是在那里,肖尔斯克发现了跨学科研究历史的可能性,这一发现在几十年后的世纪末的维也纳这是一部政治与艺术相结合的历史。

在大学四年级时,他倾向于从事历史方面的学术工作,并安排在纽约美国历史协会(American Historical Association)的年会上与查尔斯·a·比尔德(Charles a . Beard)会面。比尔德和他的妻子玛丽几年前出版了一部杰作,《美国文明的崛起(1927)。1917年,当哥伦比亚总统尼古拉斯·默里·巴特勒(Nicholas Murray Butler)热情地欢迎美国参战时,比尔德戏剧性地从哥伦比亚辞职。但巴特勒走得更远:他通过将学校和院系重组为军事模式,使之军事化。

在会上,比尔德并没有鼓励学生上大学。肖尔斯克还去找了他的另一位老师莱昂内尔·特里林(Lionel Trilling)。特里林,一位著名的文学评论家和学者,直言不讳。这将是“愚蠢的,作为一个半犹太人……在萧条之中”。2

尽管如此,1936年,肖尔斯克还是去了哈佛大学,获得了德国历史博士学位。他的论文题目是第一次世界大战前的德国政治。这是直接的政治史,而不是他后来作为著名历史学家居住的文化史。

但他在哈佛大学的论文导师威廉·l·兰格(William L. Langer)打断了他的论文项目。兰格成为了美国战略情报局(OSS)研究和分析部门的负责人,他从哈佛大学招募了肖尔斯克,让他为OSS做研究和分析。第二次世界大战期间,绍尔斯克的工作重点是德国的情报工作。

当朔尔斯克1946年离开战略情报局时,他发现自己有一篇未完成的论文,一个妻子和两个孩子要养活。但战后大学入学人数不断上升,教授也很抢手。他很快在卫斯理大学找到了一份工作。他把精力放在教学上,把论文放在一边。(他的书直到1955年才以书名出版德国社会民主,1905-1917:大分裂的发展。对他来说,教书比出版更重要,在他的整个学术生涯中都是如此。

在卫斯理大学,肖尔斯克对历史的理解得到了拓展,他开始将政治和文化的关系结合在一起。这是由于他与当时的两个朋友就学术、文化和政治进行了长时间的讨论。其中一位是赫伯特·马尔库塞,一位哲学家,社会学家,政治理论家,他刚刚写了一本书厄洛斯与文明:对弗洛伊德的哲学探讨另一位是古典主义者、弗洛伊德主义者诺曼·o·布朗(Norman O. Brown)。

1959年,当朔尔斯克收到斯坦福大学行为科学高级研究中心一年的邀请时,所有这些影响都在他的脑海中。他现在有时间思考如何写一本与众不同的书,一本将政治和文化结合在一起的书。他写了这本书,虽然这是一个很长的时间。

卡尔·朔尔斯克拒绝仅仅思考历史。相反,他主张的是其他东西:“从历史的角度思考。”

当朔尔斯克在这个中心工作的时候,伯克利的一位同事问他是否可以代替他参加两周的思想史课程。肖尔斯克对此表示赞同,他发现这个300名学生的班级充满活力,反应积极,洋溢着“集体参与和响应的精神”。3.他想知道自己能否留下来,伯克利答应了。从一所小型文理学院到一所大型公立大学的转变扩大了他的学术世界。他觉得这就像是从礼俗社会公司协会-也就是说,从社区到社会——他立即接受了这个地方,包括他的同事和学生。

接着是越南战争、反战政治和罗纳德·里根(Ronald Reagan),这位州长在伯克利对“激进分子”发起了攻击。有了公民意识,朔尔斯克发现自己和一群自由派教员一样,对州长的行动感到担忧。他们敦促州长允许公众在校园里讨论这场战争。除了教学之外,肖尔斯克已经筋疲力尽了。当普林斯顿邀请他去那里任教时,他答应了。他后来说,他去普林斯顿是“为了尽可能保住我的学术工作”。4

这项工作将是对历史的重新思考。它将产生对欧洲主要城市政治和文化的研究:对政治游戏和现代文化的丰富研究。维也纳并不是他进行的唯一本地化研究。其中有《伯克哈德的巴塞尔的历史作为使命》(History as Vocation in Burkhardt’s Basel),以及《致埃及挖掘:弗洛伊德的文化心理考古学》(To the Egyptian Dig: Freud’s Psycho-Archeology of Cultures)。这些文章并不广为人知,但在当时世纪末的维也纳这本书一经出版,立即在学术界和读者中广受好评。他于1981年获得普利策奖,同年入选第一轮麦克阿瑟奖。


我在1977年认识了朔尔斯克。理查德·塞内特,他认识朔尔斯克,请他帮助我们在纽约大学建立纽约人文学院。朔尔斯克欣然接受了这个想法,成为了我们周五午餐的常客。他还参加了我组织的每月周五下午的关于引用的研讨会。他提出了一份草稿Ringstrasse在其中一次研讨会上他和妻子在纽约有一套公寓,下午可以去博物馆,晚上可以去歌剧院,因此他对我当时正在写的一本书很感兴趣,纽约的智慧(1987)。

卡尔和我合作得很好,他把我拉进了两个项目。首先是对奥匈帝国的另一个大城市布达佩斯的研究。该项目是由IREX发起的,IREX是美国一家资助与前苏联集团进行学术交流的组织。我们与匈牙利科学院历史研究所合作,该研究所所长是一位认识朔尔斯克的历史学家,他希望他的历史学家与研究他们国家的西方历史学家,尤其是美国历史学家进行接触。结果是我和卡尔编辑的一本书:布达佩斯和纽约:都市转型研究,1870-1930(1994)。

我们还在一个我们都感兴趣的话题上进行了国内合作:美国人文和社会科学的发展。该项目得到了美国艺术与科学学院的支持。会议的结果发表在了该学院的期刊上Dæ大陆每季出版,后来出版了一本书,转型中的美国学术文化:五十年,四门学科(1997)。学科有经济学、英语、哲学和政治学。

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由特立尼达Rico

比起作家,朔尔斯克更像是一位老师。研讨会、演讲室和礼堂是他的自然空间。他与观众建立了联系,观众也做出了回应。那本维也纳书的文本带着他声音的轻松抑扬顿挫。

他的讲课内容全写下来了,不只是笔记。在他授课或公开演讲的日子里,他会起得很早,一页一页地阅读演讲内容,并发出自己的声音。那至少需要两个小时的准备。但是他讲课的时候,并没有读它们;它们只是提示,或许也是一种安全措施。

这篇文章是委托的凯特琳Zaloom图标

  1. Carl e . Schorske用历史思考:现代主义之路的探索(普林斯顿大学出版社,1998),第3页。这本书更全面地展现了朔尔斯克的历史思想和他的历史广度。
  2. Carl e . Schorske学习的一生, Charles Homer Haskins Lecture (American Council of Learned Societies, 1987),第5页。
  3. 如上,p。14。
  4. 出处同上,18页。
特色图片:古斯塔夫·克里姆特,舒伯特钢琴二(1899)。维基共享