Leïlaslimani的禁忌

Franco-Moroccan作家Ležlaslimani揭示了资产阶级家庭性的肮脏底部。她的禁忌是值得赞美吗?

F伦奇摩洛哥作家莱拉·斯里马尼喜欢揭示资产阶级家庭生活的肮脏下面:她混乱的角色和他们的性心理剧很吸引人,就像一大堆头发堵塞了下水道一样吸引人,因为我们不断地拉,不断地提出更多的东西,对抗我们的呕吐反射。斯里马尼的前两部小说-食人魔之家(2019年出版)adèle.)和披着奖金Chanson Douce.(发表于2018年完美的保姆,既由萨姆泰勒的法国人翻译 - 分别,分别,若虫和儿童谋杀,在其他舒适的巴黎国内场景中展开。

Slimani是一个国际最畅销的作者 - 她的工作已被翻译成18种语言,更多的是尊敬的文化网点,如纽约时报书评纽约人写了她工作的发光审查。我可以理解为什么这么多读者会发现Slimani是如此愉快的阅读:她写道好像她的小说是电影;它们是由对脚趾上保持电影师的暂停,悬念和醒目图像的直观指挥的动态。

虽然这是商业成功的好的方法,但它不是文学价值的衡量标准。对于所有的粗体和勇敢的勇敢和勇敢的slimani tackles“不可审查“主题,她的才能在于两个主要能力:让别人说她是第一个打破已经破碎的禁忌,并制作讲话的地块,让读者带来适合的休克,并产生中度到大的弗里斯的违法行为(depending on the reader’s sensibilities) that inevitably come from plunging most readers into acts that they would disavow—masturbating in the stairwell of an apartment building, or knocking over a baby stroller complete with baby and groceries.

自从Chanson Douce.完美的保姆) won France’s highest literary honor, the Prix Goncourt, in 2016, Slimani has been the most public face of French literature (and language, serving as President Macron’s ambassador of Francophone affairs, a position she accepted after turning down an offer to be minister of culture). As her profile and influence continue to rise, it is worth taking a closer look at Slimani’s body of work and reckoning with its value, both as literature and as an intervention into international feminist politics, such as the struggle against repressive laws in Morocco that penalize extramarital and homosexual sex.

Slimani的轰动主义真的值得大致赞同(和大块销售)她的工作已经获得了奖金吗?而且,鉴于Slimani的小说和非小说协议与课堂,性别和国籍,可能是她的禁忌突破实际上有扁平化凌乱的复杂性的影响?我担心她的签名风格最终最终得到了加强,也许无意中,Slimani自己肯定会批判的二进制文件和类别都是批判。

在Slimani的手中,语言致力于震惊读者。

在法国,Slimani一直是令人闷吸的Accolades:被视为世界上第二个最有影响力的法国人(在Haute-Couture DesignerHédiSlimane和Soccer Star KylianMbappé之前);为妇女权利(特别是摩洛哥)的激烈倡导而鼓掌;以光泽的杂志涂抹在她的厨房柜台上展示她在厨房柜台,一个引人注目的优雅形象。

Slimani’s rise has been so meteoric that the Socialist politician Manuel Valls, when he declared his candidacy for the French presidency, in 2016, placed Slimani on the same plane as monumental French literary figures: “The French spirit is culture, creation, our magnificent exceptionality, our patrimony, our landscapes, our creativity, is French Tech being recognized on all continents, but it is also our language, French: the language of Rabelais, Hugo, Camus, Césaire, Beauvoir, Modiano, or Leïla Slimani.”1

在Slimani的手中,语言致力于震惊读者两级:首先,通过呈现涉及性和谋杀(除其他主题)的潜伏内容,第二,通过叙述,以大大限制的语气和情绪叙述。我们可以看到这种冲击在Slimani的前两颗小说中的冲击。

adèle.讲述一个巴黎记者的故事,他不能留在海湾她的开车与随机男性发生性关系,无论这种成瘾都有危险的资产阶级生活,她与她的外科医生丈夫和他们的年轻儿子们分享。这个剧情像一辆车一样向前推进,即将将悬崖脱落到一个不开心的结局,没有人知道他们想要的东西,每个人都会失去他们拥有的东西。

完美的保姆对于一个白色保姆的Macabre故事也为每个人提供了不快乐的结局,他们融入或渗透了一个现代巴黎年轻专业人士的生活(Myriam Charfa,刑事律师和她的丈夫,PaulMassé,一种声音工程师刚刚起飞的工程师)。被一个不满意的过去,随着边缘人格障碍的影响,路易斯最终谋杀了这两个幼儿。

斯里马尼想要震惊的愿望从第一行就显而易见了完美的保姆:“宝宝已经死了。”作为乌苏拉林赛把它放了, 在里面纽约书籍审查“Slimani”有一个礼物,可以挂钩读者,其中耸人听闻的思想楼梯,事实上的音调。她剪裁的散文让我感到震惊 - 尽管它决心震撼 - 谨慎,局限于一个狭隘但有效的风格乐队。“

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犯罪城市

由Abdoumaliq Simone.

如果Slimani的散文如此有效地拉动读者,那确实是因为她叙述了糟糕的事情的问题。这种情绪疏散,写作的空白导致与Albert Camus和Ernest Hemingway的比较。但是,如果Slimani的散文缺乏任何作家,那么似乎是唯一的唯一目的,可以制作读者的唯一目的。Slimani工作的近乎通用积极关键接收取决于识别的阅读器:她的工作刺激了那些读居住的文本及其角色的人来识别他们。劳伦柯林斯,写作纽约人完美地表达了这种动态在描述现场完美的保姆困扰着她最多的:“你觉得保罗的愤怒,就像你的感受到路易斯如何被愚蠢的一样。”

如果说柯林斯被这样一个场景所吸引,那就是波西米亚资产阶级的保罗对白人工人阶级的露易丝在化妆时遮掩小米拉而大发雷霆,那是因为她开始认同这两个截然不同的人物,并将他们的情感体验为自己的情感。这样的一段话对我这样的读者来说是迷路的,他从来不会为了成为别人而读一篇文章。取而代之的是一个人为的场景,一个精心设计的场景,传达了阶级和教育的巨大分裂,将保罗和露易丝区分开来(这一区别在小说中反复强调,手法相当严厉)。例如,露易丝无法忍受食物浪费:她让她照顾的孩子们舔干净酸奶罐,从垃圾桶里取出一只鸡的尸体,骨头上还剩下一些肉)。对我来说,阅读Slimani的经历类似于被挠痒痒的经历,如果一个人不是一个特别令人愉快的人,即使这对其他人来说可能是有趣的。

通过出版这种偷窥,轰动性小说,Slimani成功地创造了她是禁忌破碎机的印象。正如柯林斯写道,“在耸人听闻的情节的封面下,Slimani正在接受另一个禁忌主题:女性的欲望。”而Slimani则拥抱了她的这一定位,易于同意和再现女人作为永恒禁忌的框架。在妇女的性和心理学直接处理adèle.完美的保姆,Slimani声称她将打破周围沉默的沉默的角色。然而,在任何一种新颖的人都被打破了什么禁忌?

虽然看起来像父权制仍然活着,并且在世界上仍然很活跃,但是Slimani几乎不是第一个拿起笔并抬起面纱对女性的经历和欲望和士体。只要文学已经存在,女性一直在锻炼他们的声音,从中世纪(参见Christine de Pisan和Héloise和阿贝莱德的Héloise,他们的信件滴下性紧张和欲望)。在上个世纪独自一人中,在Francophone写作中,我们可以看到很多例子。凯瑟琳米勒凯瑟琳M的性生活。(2001年),披肩的接受者和PaulineRéage的收件人O.的故事(1954年),例如,都涉及“禁忌”的性主题,如狂欢和BDSM,而阿南达德维的生气的日子(2013)有恋恋女人。

Slimani对性别的治疗adèle.相比之下似乎很驯服。至于妇女欲望超越性别境界的据说禁忌主题,没有文学作品的缺乏,谈到妇女的野心,他们对家庭球场 - 弗吉尼亚罗马和西蒙斯德博瓦尔的监禁感受到思想。或者拍摄禁忌的禁忌:那也很久以前破碎了。

Slimani承担了倡导者(她在仁慈和良心的行使其特权的仁慈和良心的行使方面的位置

然而,通过Slimani的非小说工作,很明显,她被投资于将妇女的生命和欲望作为禁忌科目的叙述。While, at first glance, Slimani’s sensational fiction might appear far removed from her sobering nonfiction, both modes of writing narrate and reinforce Woman-as-taboo in ways that position Slimani as exceptional taboo breaker: the dispassionate writer of the lurid, dark dimension of feminine, bourgeois domesticity; the passionate women’s-rights advocate combatting oppressive patriarchal regimes built on keeping Woman taboo and effacing women’s experiences.

2017年,她发表了一本书,Sexe et Mensonges:La Vie性爱Au Maroc(不幸的是翻译 - 在2020年以英语发布时 -性和谎言:妇女在阿拉伯世界的亲密生活中的真实故事,一个营养工作摩洛哥特权的标题),致力于向女性的声音提供平台,否则可能从未听过。我毫不怀疑 - 鉴于摩洛哥的压迫制度,摩洛哥的任何形式的婚外性活动定为 - 这种证词是大胆的。但这项工作没有由摩洛哥出版商出版或涉及主要摩洛哥观众;它由一个法国观众的巴黎出版商出版(现在,Sophie Lewis的英文翻译是索菲刘易斯的英语翻译)。

通过以摩洛哥人对法国观众的视线接受,Slimani有效地穿过一个针,通过铸造摩洛哥性压迫来提高法国启蒙值(在工作中引用了几次的普遍价值)(没有正如所示,法国没有女权主义天堂的所有方式的批评促进涉嫌强奸犯最高水平的政府)。

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拯救穆斯林女性

由Leti Volpp.

吹捧法国启蒙价值,Slimani批评这些法国知识分子会称之为人们的职位 - 即摩洛哥没有性自由;阿拉伯世界的性行为是性苦难生物化。她担任倡导者(她向声音给声音赋予声音)的职位,并作为能够在两个世界之间自由行动的法国摩洛哥的特权。我不怀疑slimani的良好意图,也不怀疑这种倡导的需要,但很难看出性与谎言作为一种加强法国特殊主义的工作,并允许伊斯兰恐惧症作为关注妇女权利。

继2016年,Slimani的Prix Goncourt赢了报纸Le Monde.put out an article titled “Femme, jeune et née à l’étranger: Leïla Slimani, un profil atypique parmi les Prix Goncourt” (Woman, young, foreign born: Leïla Slimani, an atypical profile for the Prix Goncourt), which underlined just how much Slimani, as a Moroccan author and as a young woman, deviated from the white French man the Goncourt usually goes to. I would say it is precisely because of Slimani’s deviation from the norm that the Goncourt went to her: her investment in Enlightenment (read, French) values, combined with her racial and sexual difference, allows the French literary and cultural establishment to remain conservative while appearing to be progressive.

法国声称比美国的种族主义较少,但其严格的“色盲”政策是特朗普对Covid测试的厌恶的政策。这里,“如果我们不测试,我们没有案例”逻辑变成:如果你不衡量种族,那么你就不能有种族主义。然而,作为Slimani表演的耸人听闻的成功,法国可以看到颜色,并且不怕使用它。

本文被委托bécquerseguín.

更正:2021年1月8日

本文的早期版本从文本中省略了讨论的三本书的翻译人员的名称。图标

  1. «L’esprit français, c’est la culture, la création, notre magnifique exception, notre patrimoine, nos paysages, notre créativité, la French Tech reconnue sur tous les continents, mais aussi notre langue, le français : celui de RABELAIS, d’HUGO, de CAMUS, de CESAIRE, de BEAUVOIR, de Patrick MODIANO ou Leïla SLIMANI.»
特色图片:无标题(2019)。摄影:JP Valery / Outplash