Maga:Margaret Atwood的Gilead再次

玛格丽特阿特伍德认为,在每个乌托邦内,一个隐藏的触症症;在每次腹部,一个隐藏的乌托邦,如果只是以世界的形式......

mArgaret Atwood认为,在每个乌托邦内,一个隐藏的令人障碍;在每个副毒病,一个隐藏的乌托邦,如果只是以世界的形式,它在坏人接手之前存在。“1现在可以在阿特伍德的封面上找到这种信仰的插图遗嘱,预期的续集手工的故事。在前盖上是一个风格化,色彩堵塞的三分之三的手提员。在她的身材中是额外的线条绘制胸针和手工的斗篷的接缝,而且还形成一个带马尾辫的年轻女子的形象,她的手臂在自由中被伸出。在后盖上是一个风格化的,封闭的一名年轻女子的封闭档案,刺穿耳朵和马尾辫。在这里,另一个图像是隐藏的:她的头发领带和她头部和她的马尾辫之间的差距创造了手工的轮廓。

在小说中,两组图像都有相应的人物,他们在自由和镇压之间移动。阿特伍德将我们归功于杜兰省杜鹃共和国,但逐步揭示了一些乌托邦冲动。最重要的是,在今天的磨砺的背景下,她不仅挑战我们再次希望,而且还警告我们,在来自Ursula K. Lejin的盖帽中,“自由......不是给予的礼物,而是一个选择的选择,而且选择可能是一个艰难的。“

但我们可能会问:做遗嘱帮助我们做出这个选择?或者小说 - 在落地比赛和移民的更广泛的问题,以及对真理力量的信念,克服暴政 - 让我们进一步解决当天这些危机?


手工的故事警告我们,1985年,关于在宗教狂热中犯下的威权主义的危险,并从身体,性行为和身份的女人的角度来看,所以由强大的男人控制的女人。这项警告并不总是感觉像现在一样紧迫。阿特伍德自己承认,在20世纪90年代,在苏联崩溃后,“它看起来好像,在比赛之间一九八四美丽新世界- 通过恐怖与控制通过调节和消费 - 后者赢了,以及世界手工的故事似乎退后了。“2

阿特伍德的Maddaddam Trilogy,从oryx和缩进,2003年,似乎是她在传统中写作的努力美丽新世界:警告消费,营销,私有化和企业贪婪(以及其他事物)。然而,即使在她完成三部曲之前(与马达达姆,2013年),阿特伍德开始看到Orwell的“恐怖控制”的迹象正在恢复相关性。在2011年的一篇文章中,她警告说,在9/11之后,阿富汗和伊拉克的战争,爱国者法案和2008年的金融危机 - “美国似乎对自由民主的基本场所失去了信心。”3.

自2016年选举以来,丧失信仰甚至更加深刻,世界手工的故事已经重新进入了我们的文化意识的前景。这是由于Hulu的成功电视适应本书,并且部分感谢抗议者佩戴手提花服装,反对妇女的生殖权利的限制。

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特朗普之后的互联网骤催化

由埃莉诺托管

阿特伍德面临的挑战之一遗嘱是许多时间层的交织。新颖的必须与当天观众共鸣,即使它返回到GILEAD时手工的故事,这是在20世纪80年代的宗教权利的上升之外推断。这两个时期之间的连续性使得这项任务更容易,但也是至关重要的。

今天的特朗普政府,如Gilead(未来的国家,从20世纪80年代所见),既是履行和腐败的背叛福音派与政治保守党之间的一致性。特朗普的竞选口号,“再次让美国变得伟大,”表达了对20世纪80年代听到的传统价值观的同样渴望。类似渴望返回较早时间的愿望为基于性征收和暴力创造了一个神科的人的指挥官的理由。

然而,在Gilead,就像在特朗普的美国一样,回报的承诺是虚幻的:这是一个从未真正存在的东西的旅程,并且可以提供自由和安全。

不出所料,遗嘱靠在当代背景下,并提供与20世纪80年代文化的持续持续参与,而不是其前身。在手工的故事例如,主角塞雷纳欢乐之一被建模在Televangelist Tammy Faye Bakker和Antifeminist PhyMinist Phyllis Schlafly上,他带领反对平等权利修正案。4.与此详细的双重肖像相反,遗嘱在20世纪80年代灵感的施莱咖啡厅进行了几次参考,其中相对特权的阿姨在他们不忙于训练手工或安排婚姻时会面。

相比之下,对当代美国的引用更频繁,但虽然更广泛。我们被告知,在引进政权变革中,建立了GILEAD,“人们害怕。然后他们生气了。“在早期,Gilead关闭了其边界,重新修复建筑物,以运作过度拥挤和不卫生的拘留中心,并强行迁开颜色人。后来,政府新闻出口Pulveys Disinnation并将真理标记为假新闻。

第23章标题为“墙”。虽然这是指围绕哈佛大院的砖墙的砖墙 - 这是一个现在拥有Gilead的中央行政的区域 - 它在特朗普时代具有明显的内涵。

遗嘱, 喜欢手工的故事,还互向阿特伍德自己的生活和阅读的元素。例如,在哈佛大学的哈佛大学内的政府在20世纪60年代担任哈佛大学的成绩排斥的行为,似乎是她想象的报复。在那里,她“不允许进入Lamont库,其中所有现代诗歌都被保存,因为是一个女孩。”5.

阿特伍德在哈佛大学学习了维多利亚时代的文学,而且,也留下了她最新的小说的痕迹。第一题是来自乔治艾略特的丹尼尔默德达:“每个女人都应该拥有相同的动机,或者是一个怪物。”三个叙述者之一,莱迪亚(我们遇到过手工的故事),隐藏她的备忘录在红诺纽曼的1864年的空洞副本中Dewokeia pro vita sua,纽曼捍卫他对天主教争议的争议转换的文字。莱德亚州姨妈对她的生活辩护,更像是罗伯特·布朗宁的“主教布尔图的道歉”。尽管他们缺乏诚挚的信仰,Browning的主教和Atwood的Aunt在宗教机构内的权威地位。Lydia的权力和相对安全以众多女性支付的高成本。例如,Lydia为一个指挥官为年轻新娘安排婚姻,他们似乎在布朗的“我的最后一个公爵夫人”中的法拉拉杀古怪上建模。阿特伍德向一群维多利亚时代的文本提出,描绘了特权,厌恶,虚伪和自主理由,这些主题都是无论是吉他和今天的美国人都是如此。

在Gilead,就像在特朗普的美国一样,回报的承诺是虚幻的:这是一个从未真正存在的东西的旅程,并且可以提供自由和安全。

阿特伍德,在指导我们通过她的触症虫,并非没有她的缺陷。在这里,在这里遗嘱她背叛了她自己的乌托邦想象力的一些局限性。

在致谢中,她再次声称在手工的故事,“没有允许事件进入人类历史上的先例。”Atwood has long used this argument to label her writing as “speculative fiction” and to distinguish it from science fiction, which she has dismissively defined as “books with things in them we can’t yet do or begin to do, talking beings we can never meet … for instance—the talking squid of Saturn,” and thus drawn the ire of science fiction fans and scholars.6.

更重要的是,手工的故事因侧链竞争受到批评,以专注于白妇的痛苦。7.遗嘱对同样的批评。今天,这种选择似乎更有问题,在特朗普移民政策的背景下,对黑人美国人的不成比例的监督和警察野蛮的暴行以及白色至高无上的群体的大胆和可见性。阿特伍德也面临着对她的公众预订有关#METOO运动的批评,特别是她在不列颠哥伦比亚省大学的透明度和适当的过程中呼吁在不列颠哥伦比亚省的性行为不当指控对创意写作史蒂文加洛韦的透明度指控。8.

阿特伍德似乎通过包括在内的进一步争议遗嘱一个涉及虚假强奸指责的平底界,反对一个人对其他性犯罪犯有罪。在协调虚假指控之后,哈迪娅评论,“无辜的男人否认他们的内疚听起来就像有罪的男人一样,因为我相信你已经注意到了我的读者。听众倾向于相信也不相信。“


阿特伍德正式挑战自己是三个叙述者,每个人都有自己的混合动机和她自己的事件时间表。有一个加拿大少年,他最近叙述了她的历史;一名年轻女子,谁解释了童年和教育;和莱迪亚的姨妈,他们的回忆普遍数十年,从创建Gilead到可能会挫折其垮台的事件。读者可以轻松地遵循这种复杂的结构,因为阿特伍德给她的三个姐姐不同的声音。

这部小说还提供视觉线索。每章的第一页都有一个指示章节叙述者的图像:在GILEAD中提出的女孩对应于新颖的前盖,加拿大少年到后盖,并且姨妈·莱迪亚通过墨水笔的尖端发出信号。(在尖端内部似乎是一个小拳头。拳头是惩罚,或抗议吗?很可能两者。)

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投机纸浆小说

由Cecilia Mancuso.

三个人物每一个在一个剧情中发挥至关重要的作用,假设将Gilead对公众审查的腐败暴露会产生差异。这个假设似乎很古怪,也许是危险的,乐观的。毕竟,在9月的编辑委员会华盛顿邮报- 妥善追求水直游丑闻的论文近50年前 - 落在符合特朗普的意见作品,“乌克兰的事实清楚了。但事实仍然重要?“9.五十二名参议员刚刚决定它没有。

遗嘱,阿特伍德为政治变革提供了强烈的叙事决议感和希望。结果是令人不安的。这本书是一个奥威尔义目,鉴于狄金斯的结局,真相揭示了,发现了身份,并重新团结了。它充满了乌托邦希望,可能不再是相关的,但我们必须再次与之相关。

本文被委托尼古拉斯·瓦斯图标

  1. 玛格丽特阿特伍德,“惨地制作载体:乌斯托普的道路,”在其他世界:SF和人类的想象力(南A. Talese / Doubleday,2011),p。85。
  2. 同上。,p。90。
  3. 同上。
  4. 莎拉琼斯,“手工的故事是保守女性的警告,“新共和国,2017年4月20日。
  5. 阿特伍德,“令人震惊的贴图”,p。77。
  6. 玛格丽特阿特伍德,“手工的故事oryx和缩进在上下文中,”PMLA.,卷。119,没有。3(2004年5月),p。513。
  7. Ana Cottle,“'手工的故事':一个白色女权主义的触怒,“成立,2017年5月17日。
  8. ashifa kassam,“玛格丽特阿特伍德面对女权主义反对#metoo的社交媒体,“守护者,2018年1月15日。
  9. 编辑委员会,“乌克兰的事实很清楚。但事实仍然很重要?华盛顿邮报,2019年9月27日。
特色图片:在林肯纪念馆拍摄“手提员的故事”。摄影:维多利亚皮克林/ Flickr