公众思考者:Keisha N。黑人妇女知识分子史研究

公众思维需要知识,口才,还有勇气。在这个新的面试系列中,我们听到从公共学者如何发现他们的路径和他们如何交流广泛的观众。
凯莎Blain迅速成为最具创新性和影响力的……

K艾莎布莱恩很快成为她那一代最具创新力和影响力的年轻历史学家之一。她曾担任非裔美国人知识历史协会的主席及其博客的高级编辑,,黑色视角.布莱恩还编写了两个广泛阅读的众包教学大纲:查尔斯顿教学大纲,与查德·威廉姆斯和基达达·E.威廉姆斯将2015年发生在查尔斯顿伊曼纽尔非洲卫理公会圣公会教堂的白人恐怖袭击教区居民作为背景,南卡罗来纳;““特朗普大纲2.0,“发表于金宝博论坛,比赛的一个关键方法,性别,类,和看不懂的政治提升唐纳德J。王牌。我和教授谈过。吹嘘她的新书,,放火烧世界:黑人民族主义妇女与全球争取自由的斗争,并思考她的历史学术方法如何反映当代积极分子的努力。


N。D。B.康诺利(NC):你的书,,放火烧世界,首次探索女性在全球黑人民族主义发展中的作用。它停在芝加哥这样完全不同的地方,安提瓜利比里亚还有密西西比三角洲。是什么激励你去处理一个如此大规模的话题??

凯莎Blain(KB):在许多方面,我在宾汉顿大学本科期间开始构想这个项目。当时,我正在跟教授上课。米迦勒·O西方世界黑人社会运动。这门课具有变革性——这是我生平第一次遇到我们讨论的许多人物。就其本质而言,这门课是散居国外的,大约15周后,我们迅速跨越地理界线,深入研究一系列关于全球非洲人后裔的读物。这是,为了我,我智力之旅的基础。从那一刻起,我甚至很难不从跨国角度思考黑人历史。

正是在这门课上,我开始批判性地思考妇女在民族主义和国际主义运动中的作用。使我震惊的是男权主义的历史narratives-many构架我记得读的书大都是男性,如果女性真的出现,他们简单地说,而且常常只是以妻子和伴侣的身份出现。作为一个年轻的大学生,我还在弄清楚这段历史,但我知道这些叙述必须是不完整的。在我为了找到更多关于女性如何塑造这些动作,我写了一篇关于加维运动中妇女的学期论文,在黑人世界报纸。起初作为学期论文的课程后来发展成了荣誉论文。

NC:难以置信的,另一个话题不拉你方向不同。一旦一个人过渡到研究生院,这种情况通常就会发生。

KB:我想搬到其他方向研究生,但我热爱的话题,因此,我不断地发现自己被它吸引。当然,我扩展我的注意力在许多方面,我开发了一个更大的命令的文献,20世纪,我开始看到黑人民族主义和国际主义史上的更多空白。当我深入研究时,我发现了与历史学家关于这些话题所写的内容相悖的主要来源。通过以下来源,我开始建构一个新的叙事,这个叙事以黑人民族主义妇女的政治活动主义为中心,而历史学家在很大程度上忽略了这一点。

NC:黑人民族主义的历史有什么东西从根本上改变了我们吗?认为我们知道第一波女权主义吗?关于女性的历史更一般??

KB:对,我认为是这样。第一波女权主义的主流叙事倾向于关注像Lucretia Mott这样的女性,露西·斯通,斯坦顿,和苏珊B。安东尼。黑人妇女喜欢寄居者真理,安娜朱莉娅•库珀Ida B.井对这个故事同样重要。我还要补充一点,我在书中讨论的黑人民族主义妇女是这个故事的中心。当我们认真对待妇女的思想和行动像艾米雅克•加维艾米Ashwood加维,Mittie莫德莉娜戈登,和约瑟芬穆迪(他们的著作启发了我的书的标题),它扩展了我们对第一波女权主义的理解。

除其他外,它强调了女权主义思想的多样性,并强调了非洲裔美国人和非洲-加勒比地区妇女的特点,特别地,对于塑造这一历史至关重要。它扩展了第一波女权主义的传统年代和范围,超越1920年(随着19世纪修正案的通过),把20世纪激进分子所关心的一系列问题作为中心,包括个人和结构的种族主义。

NC:告诉我你如何接近亚非国家的团结。戴安·藤野的书,斯科特·库拉希奇,杰拉尔德·霍恩泰姬酒店和罗伯逊弗雷泽大大先进我们理解亚洲,African-descended人交织的历史,特别是在1955年万隆会议闭幕后的几十年里。你的工作需要我们甚至更新的地方,近半个世纪以来,通过跨种族妇女活动主义来划分这一历史之前万隆。你是怎么做到的??

KB:在写放火烧世界,我偶然发现了一封珍珠舍罗德的来信,底特律的一位黑人妇女,那是送给米蒂·莫德·列娜·戈登的,我在书中讨论的关键人物之一。当时,谢罗德在非洲-亚洲政治运动中非常活跃,并在20世纪30年代给戈登写了一封信,希望根据他们对非洲-亚洲团结的共同利益,建立一个联盟。道路上的那封信让我发现更多关于黑人女性的思想对亚非团结在这个时期。我读过几本关于亚非的书,但在1955年之前没有找到多少关于这个主题的书,而且我发现关于妇女的东西很少,除了提到C夫人。J。沃克在1919年帮助建立国际黑暗民族联盟(ILDP)中的关键作用。

浏览

拓展黑人地缘政治想象

贾维斯·C.麦金尼斯

NC:人们很容易忘记那些鲜为人知的黑人国际主义组织,不是吗?但是有这么多人在做如此重要的工作,信件和思想纵横全球。

KB:对,珍珠谢罗德的故事强调了这一点。在20世纪30年代,她积极参与一个名不见经传的组织“我们自己的发展”(TDOO),一个基于底特律的反种族主义政治运动,其建立是为了促进亚非团结。这个组织虽小,但在这个时期很有影响力。当谢罗德伸出戈登,在1930年代,她正在努力把这个组织的影响力扩大到底特律以外的地方。谢罗德的来信迫使我更加仔细地思考亚非团结的问题。当我深入研究时,我找到了其他信件,报纸文章,和一批令人兴奋的材料,特别是黑人妇女的思想对日本捕获。这些资料帮助我把亚非的主题带到叙事的最前沿,使我能够捕捉黑人妇女在塑造这一历史中所起的重要作用。

NC:让我们承担了其中的一个女人。劳拉·科菲是谁?她的故事告诉我们,在维护以男性为中心的领导层时,暴力是如何发生的??

KB:劳拉Adorker Kofey是一种非常有效的组织者在通用黑人进步协会(UNIA)在1920年代中期声名鹊起。1925年,在马库斯·加维因伪造邮件诈骗罪被监禁后,科菲成为加维运动中显而易见的领袖,穿越美国和世界其他地方。她成功地建立了新的UNIA部门,并在该组织历史上的动荡时期吸引了新的追随者加入该运动。

科菲的突出地位,然而,是短暂的。1927岁,她的名声受到玷污,当一群加维派男人开始怀疑她立即的成功时。大约在1927年8月,他们指责她为自己的企业筹集资金。她很快被联合国儿童基金会解雇,并被建议停止活动。她公开解雇后不久,Kofey建立非洲普世教会在佛罗里达和商业联盟。

NC:那是我第一次见到她的地方,几年前,研究迈阿密的历史。在那之前我从来没有听说过她,她很少出现在最近的作品中。但是你抓住了加维派认为让这些黑人妇女敢于建立自己的政治组织是多么危险。

KB:对,科菲的决定激怒了黑人民族主义者,他们中的一些人开始骚扰她,并试图扰乱她的会议。可悲的是,在1928年3月的晚祷期间,科菲被暗杀。两个男性领导人UNIA-who威胁她枪击前被捕并被指控犯有谋杀,但随后被释放的指控。

NC:可怕的。

KB:科菲的经历代表了一个极端的例子,但它无疑凸显了20世纪黑人民族主义运动的父权性质。它还揭示了一些极端和暴力的措施,他们愿意采取限制妇女的领导。

当我们从黑人妇女的思想和活动是有价值的基本前提着手工作时,它改变了我们的研究和写作。

NC:很多关于放火烧世界关键在于向读者介绍大多数人可能从未听说过的女性。对于你来说,平衡传记和书中一些更具分析性的元素有多重要??

KB:当我写这本书时,我试图平衡传记和分析。正如你提到的,我知道大多数人从来没有听说过这些妇女中的许多人,所以我需要把它们介绍给读者。但是我也知道如果我想充分抓住他们的政治,我需要深入研究他们的私人生活。他们的个人生活影响了他们的政治生活,反之亦然。我希望读者能充分了解这些妇女是谁——当然是思想家和活动家,但也是朋友,邻居,妻子,母亲,等等。我试图在他们最激动的时刻捕捉他们——我认为他们会最骄傲的时刻——但也是在他们最沮丧的时刻,伤害,还有害怕。

NC:这太重要了,不是吗?把活动家当人抓??

KB:绝对的。我认为最好的历史有助于阐明一个人生活的方方面面,并帮助读者把它们看成是人而不是简单的。领导者“或“组织者。”我也在教学中采用这种方法——我认为当我们把学生的人类经验作为中心时,和读者在一般情况下,不仅培养了对历史的更全面的理解,但他们也开始审视自己在塑造这一形象方面的潜在影响。他们想像着他们如何可能,作为普通人,可以塑造他们生活的世界。

NC:这本书肯定,再一次,那,谈到黑人反对白人统治的斗争,社会主义和资本主义之间的界线,民族主义和帝国主义,甚至伊斯兰教和基督教也很容易被模糊。同时,由于思想或政治上的微小分歧而产生的冲突可能会使组织分裂,或者甚至夺去人们的生命,就像科菲的案子那样。像你这样的书教我们什么政治和组织的生命周期??

KB:这本书教了很多关于政治的课程,但我要强调。重要的是要记住,想法之前组织,他们肯定比他们。当我们只关注组织或特定的社会运动时,我们常常发现自己告诉declensionist叙述,因为最后,运动死亡,由于种种原因,组织走到了尽头。

NC:[笑声我们历史学家一直被指责写令人沮丧的书!!

KB:[笑声我们做的!当然,我在这本书里讲的故事有些令人沮丧的方面,但它也强调了思想的力量。正如我在书中所展示的,思想不能被一个人所包容,组织,或移动,他们经常在黑人社区,几个世纪以来,持续穿越时空。

NC:这是真的。

KB:这也是我认为黑人思想史如此有价值的原因之一。这也是我在美国黑人知识历史学会(AAIHS)成立期间参与其中的原因之一,也是我致力于通过我的公共奖学金帮助黑人知识历史领域发展的原因之一。

浏览

参与式奖学金和教学虚拟圆桌会议

由Nicole Gervasio等人撰写。

NC:我很高兴你带。AAIHS展示了出色的动画的无数想法几十年来社会运动。我完全错过了你书中的论点与激发组织活力的更大论点之间的联系,但事情就是这样。

KB:对,我想我的研究和写作反映了许多潜在的信息,我和我的同事希望通过我们在AAIHS的工作传达。作为学者,我们经常被那些动作是否成功的讨论所吸引,但最终,我认为,考虑我们如何借鉴那些先行者的思想也是很重要的。甚至在他们身体上不在的时候,他们继续塑造我们思考某些问题的方式,并影响我们选择在当代政治斗争中使用的方法。也许这是一个更好的方法评估有效性和衡量成功的政治运动。

简短地回到你刚才问过的问题,我的书教我们什么政治,我还要补充一点放火烧世界这给我们上了宝贵的一课,告诉我们政治实践需要灵活一些。我们经常坚持某些政治方法因为这样或那样的原因。但我认为,政治的一个重要方面——我要强调黑人政治——是愿意尝试一系列策略——有时也是,建立新联盟的意愿-推翻压迫制度。

NC:这种灵活性在历史上确实是贯穿始终的,不是吗??

KB:绝对的。这个问题发生了一次又一次。当人们就哪种抗议进行辩论时,我总是感到困惑。可以接受的。”可以开始静坐吗(或者“死在”但是在国歌中跪下可不行?我们应该贬低一种方法而不是另一种方法吗?我认为,我书中的积极分子所展示的,最终是,我们需要务实的方法和理解,它总是倍数实现我们所期望的变化的响应和方法。

NC:说到务实,你在书中指出,除了努力改变他们在美国的社区,黑人回来了,一次又一次,完全离开美国的可能性。似乎是什么黑人面临反复出现的困难在美国自由主义??

KB:黑人民族主义妇女在移民问题上的立场经常受到批评。对于他们同时代的许多人来说,离开美国的想法是愚蠢的。其逻辑是非洲人后裔为建设美国而奋斗了很长一段时间,作为回报,他们需要留下来继续战斗,因为变化是不可避免的;自由与平等是指日可待,要是黑人继续战斗就好了。

我写到的女性对事物看法不同。他们认为美国是无法挽回的种族主义者,在很多方面,预见了我们目前的现实——尽管民权运动取得了成果,我们无法逃脱种族主义强大的控制。具有讽刺意味的是,尽管美国自由主义的口号是平等和正义,美国黑人一直为两者而战,而我们仍然为两者而战。黑人民族主义妇女看到了墙上的字迹。对于这些妇女,的想法离开美国和利比里亚或其他地区的非洲大陆的逻辑反应。

NC:黑人女性独特的帮助表达和如何应对这些困难呢??

KB:黑人妇女是处理不平等问题的独特位置。在这里,我不禁想到克劳迪娅·琼斯1949年的文章,““结束对黑人妇女问题的忽视!,“其中她认为黑人妇女是所有民族中最受压迫的。作为全球种族和性别等级中最下属的群体,黑人妇女明白,比任何人都多,没有完全的公民权和人权的生活意味着什么。在为自己阐明自由的愿景时,黑人女性,实际上,也主张解放一切被压迫人民。

我拒绝了说这个故事是不可能的。

NC:作为这本书的另一个贡献,你发现Mittie莫德莉娜戈登,埃塞俄比亚和平运动创始人,作为现代黑人民族主义形成的基石,平价,据我所知,与任何其他的20世纪的激进分子。你形容她和其他女人有,在某一时刻,“占据了黑人民族主义场景。”他们变得如此忽视如何??

KB:我认为我们讲的故事,当然还有我们写的书,都反映了我们生活的父权社会。“伟人叙事在很长一段时间里占据了历史书的主导地位,虽然我们已经走了很长的路,我们还有很多工作要做。关于黑人民族主义历史的主流叙事强调黑人的工作,它们反映了男权主义性质的黑人民族主义运动。在这个渲染,女人当然在场,但他们被边缘化了。我的感觉是,这些妇女被忽视,因为许多学者不一定要寻找她们或对她们感兴趣。

NC:我们如何解决这个问题??

KB:我认为它开始改变我们的思想。当我们从黑人妇女的思想和活动是有价值的基本前提着手工作时,它改变了我们的研究和写作。我当然有兴趣讲这些女人的故事,所以我在档案馆和其他地方积极寻找。这种意图使得我在寻找有关这些妇女生活的相关信息的能力方面有所不同。

NC:你需要做什么了,存档,给他们应有的关注??

KB:第一,我需要有创造性的事情。我知道我不太可能为这些妇女找到档案,而且我很早就意识到,很难找到传记信息。这意味着要充分利用我能找到的任何资源。

历史学家倾向于优先使用档案材料,我当然明白为什么。同时,我认为,承认每个主要来源在某种程度上都有偏见是很重要的,因此,我们需要以同样的谨慎和怀疑态度对待他们。采用这种方法,我用尽一切可以弄到手的东西——包括联邦调查局的档案,歌曲,诗歌,口头采访,剪报,还有照片。我在所有这些来源寻找线索,也用他们相互补充,以帮助构建叙事。我从来不否认消息来源,因为每一个,甚至是最偏向的,都提供了线索,这些线索提供了我需要讲述这个故事的构建块。

我也去过非常规的地方。我不得不费力地搜集白人至上主义者,例如,因为他们保存了大量的材料,包括一些与这个项目相关的内容。我必须挖掘才能发现晦涩的报纸,特别是如果我有预感,我会找到相关文章写的女性。总体而言,我拒绝了这个想法,这是不可能告诉这个故事,这种动力意味着我仔细地查看了档案馆藏品,甚至去了别人说我什么也找不到的地方。

NC:你发现这么多!!

KB:是的,有时太多了![笑声当然,有些时候我遇到过问题,但是还有很多其他的时刻,当我准备放弃的时候,我能够找到来源。这些经历激励我继续努力,不断寻找问题的答案。

NC:你打算再写点什么??

KB:的书我目前的写作是一个结果放火烧世界.它研究如何以及为什么黑人女性各种政治派别的主张在前三十年万隆亚非国家的团结。这本新书将展示黑人妇女维权人士和知识分子部署国际主义修辞强调共享策略的阻力和政治交往和历史的人们之间的联系的非洲裔和亚裔人。类似于我的第一本书,这个新书项目认真对待那些在美国和全球历史的裂缝中堕落的黑人妇女的想法。

NC:和你自己的组织工作有关?你看到AAIHS去哪里?你能在公共教学大纲上做更多的工作吗?就像你写查尔斯顿和特朗普大纲时一样??

KB:我为我们在AAIHS所做的工作感到骄傲,但我认为我们有潜力做更多的事情。我希望看到我们制定出有助于我们扩大影响的倡议。我可以很容易地想象一个辅导计划,允许我们与高中学生密切合作和本科学生对写作感兴趣,研究,以及公众参与。就我们的博客而言,我们正在努力建立一个更加互动的在线平台,以扩大学术界和非学术界的读者群。

至于公共教学大纲,我想我不会再做别的了。当然,可能会改变在任何moment-some事件反应能激励我的阅读列表。但是现在,我的内容就知道人们正在积极使用查尔斯顿教学大纲和““特朗普大纲2.0."了解到我的工作为参与类似活动以帮助教育公众的其他人提供了一个模式和灵感来源,这也是值得的。这就是我所能要求。

这篇文章是由本·普拉特.图标

特征图像: 凯莎布莱恩9月1日在熊堡黑人文化研究中心发表讲话,二千零一十六.威廉·法灵顿摄影