公共思想家:盖斯奈德对俄罗斯和“188bet提现规则黑暗的全球化””

考虑公众要求的知识,口才,和勇气。在这个新的采访系列中,我们听到从公共学者如何发现他们的路径和他们如何交流广泛的观众。
蒂莫西·斯奈德所188bet提现规则采取的是一种地区抗理解和使它……

Timothy斯188bet提现规则奈德所采取的是一种地区抗理解和无法抗拒的有趣。该地区是东欧,a boundless area that 188bet提现规则Snyder bounds as his stories require—for example,有影响力的血色土地(2010),这个行动延伸到纳粹和苏联的杀戮行动。在其他场合,188bet提现规则斯奈德合并东欧的地方给它的形状,通常德国和俄罗斯,同时关注地区本身的形状:我们对人权的敏感时刻。

斯奈德尽可能广泛的工作范围188bet提现规则,它不让我们为他的最新著作中,,不自由的道路,它讲述了一个死法西斯思想家如何成为普京俄罗斯的灵感源泉,一个反法西斯的国家是首席历史遗产;俄罗斯如何颠覆了我们自以为是的想法的正确流动。而不是西方自由主义向东,东向西突出的右翼思想,也许在这个过程中扭曲了自由民主制度。

这是一个阴谋很少有人认为合理的,直到最近。接下来,188bet提现规则斯奈德莱文耶鲁大学历史学教授,讨论这与东欧的一位历史学家,约翰•康纳利加州大学伯克利分校。


Inevitability or Eternity?吗?

约翰·康纳利(JC):提姆,我首先想问你有点一般谈论不自由的道路。描述是什么,你的希望是什么,你想和你的观众交流。

Timothy 188bet提现规则Snyder(TS):这本书是2010年代的历史,当前时刻的历史。虽然它是关于现在的我认为它是一个历史的书。它使用历史方法,使得历史的想法。这是主要基于相当数量的主要来源,从俄罗斯出发,然后进入乌克兰,然后在其他欧洲语言。而且,当我用英语写关于美国和英国的文章时,最后。

它开始从一个前提,和一个前提。我使用的术语在书中描述经历时间的两种常见的模式是“政治不可避免”和“永恒的政治。”我描述的政治必然性的感觉,我们一起走向美好的未来是什么。这历史的规则基本上是已知的。不可避免的政治的一个例子是1989年历史的结束。没有选择。自由民主是不可避免的。尽管一些阻碍,我们都是朝着一种民主自由的未来。

时间的第二个概念是永恒的政治。不是一个渐进的或线性的时间版本,这是一个周期性的时间的版本。这就是当你不再相信进步时会发生的事情,是否因为经济不平等的原因,你的进步没有发生,或者你的孩子,因为你受到一些冲击。我认为2008年到2016年这段时期在美国,对于不同类型的人,以不同的方式,也常常令人震惊,或意识到未来不是未来预期的方式。

因此,我们的观念是,我们可以从一个具有进步感的时间向另一个版本的时间倾斜,周期性,这有着完全不同的政治。你们国家的政治,我们和他们,永恒的复发局外人攻击无辜者的社区。关于同样的事情是如何一遍又一遍发生的政治。这只有一件事,外面的人来找你。前途一去不复返,和假设,政府可能会使政策改变未来。

JC:所以从一种时间到另一种时间的运动。

我认为老法西斯思想被用于创建一个种族寡头政治,不是法西斯主义,但肯定家族或者至少血统联系的东西。

TS:这是正确的。关于地方的前提是,因果关系的箭头可以从东到西,而不是相反。世界上发生的事情并不全是美国,或所有关于俄罗斯,甚至两者之间的关系;而是俄罗斯首先进入永恒的政治,和下面。我们现在有这样的感觉,不是威胁而是以某种方式发生了什么不可思议的;我们倾向于出口的原因,感觉外部力量,俄罗斯。

这并不完全正确。我们和俄罗斯人在一起,在一种特定的流在一起。

这事与时间有关。长久以来我们认为事情发生在俄罗斯只是例外,或者他们只是瞬间从一条弯路,我们基本上已经知道,我们不可避免的政治。资本主义必须创造民主,等等。这个故事穿自己很快在俄罗斯,在20世纪90年代初。我们不能看到足够快,发生在俄罗斯是一个完美的整合一致的方式管理的后现代世界:你在哪里能够证明巨大和持久的经济不平等的政治景象,占用你的国内问题。俄罗斯首先达到永恒的政治。

JC:太好了,谢谢。自俄罗斯似乎太多的来源的故事书,也许还为欧美地区的政治挑战,也许你可以告诉我们一些更详细的关于知识的起源,如果你可以叫它,当前俄罗斯政权的方法。你谈论很多哲学家谁不认识的人。你能解释这些人是谁,以及他们如何直接影响俄罗斯政治吗?吗?

TS:是的。所以,一部分政治必然性的一部分,自满的历史被认为是超过了我们决定的想法并不重要。

如果你采用市场决定民主的基本决定论,就这些了,那么后果之一就是你认为的想法并不重要。如果你认为没有替代品,然后你忽略它当人们谈论他们。每当有人表示兴趣,一个想法或似乎遵循一个想法,你这样说:好吧,这只是表面的。真的?他们是实用主义者。真的?他们只是在物质利益和指引下,因此,最终一切都会好的,因为物质利益最终会导致自由,等等。

所以,我在书的开头就试图证明这是我们的错误。这是我们的光学误差。这是我们的失明。我们没有看到的想法,即使他们在场,因为我们教自己分类附带现象的。仅仅是表面的,是无关紧要的。

法西斯主义的未来

JC:让我们谈谈这个词法西斯主义,which is going to justly alarm a lot of readers,因为如果想法,的想法,这些想法是转化为实践。你认为伊万Ilyin的想法和其他人讨论要转化为实践的方式,希特勒的我的奋斗和其他法西斯著作被译成实践在20世纪早期,涉及优生学和咄咄逼人的外交政策和准军事组织和动员社会?它是你描述的那种关系,或者这是一种新型的法西斯主义吗?是法西斯主义,一个术语几代前,真的足够捕捉到底发生了什么?吗?

TS:我认为,即使在当时,你知道很好,法西斯主义意味着许多不同的东西。和法西斯主义认为意识到不均匀。所以,这里有各种提案为法西斯的订单,其中只有一些确实发生了。当然,当他们来的时候,他们不一定完全反映的想法。

我舒服的说我们在一个法西斯思想的时刻又回来了。因为,事实上,事实上,当前俄罗斯政府,这是一个非常重要的政府,引用数据明确法西斯和纳粹。这是一个大趋势的一个极端的例子:史蒂夫•班农引用朱利叶斯Evola唐纳德·特朗普谈到“美国第一,”等等。20世纪30年代出现了一种文艺复兴,这种复兴悄悄地涌上心头。但确实有差异。

我的观点是不,1930年代要重复自己,因为其中的一些想法。我认为这个想法是在一个设置在三种方式是不同的。

JC:其中的一种方法是“的出现分裂法西斯主义吗?据我所知这是一个最初的想法。

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国际主义的兴衰

玛丽·诺兰

TS:是的,法西斯思想来俄罗斯历史的一刻,三代人在第二次世界大战后,当俄罗斯人不可能认为自己是法西斯。战争苏联教育的全部意义是反法西斯斗争,在俄罗斯人的好,法西斯是敌人。

所以有这种奇怪的业务,我叫书中”schizo-fascism,”人自己明确法西斯称别人为法西斯。一个有趣的结果,法西斯主义变得更难讲即使它变得更加重要。在这一切不守信用,很容易说:好吧,这个词是过时的,或者这只是一个笑话,因为看它是如何被。所以这一事实法西斯叫别人法西斯本身就是一种宣传,杰森·斯坦利称之为“破坏的宣传,”这使得我们很难谈论法西斯主义作为一个实际的现象。1

我认为这是非常不同的第二件事是沟通的技术。所以,20年代和30年代和40年代的时代,报纸,在某种程度上,无线电的我们现在处在一个互联网时代,这是答应我们的,像所有的新的通信技术,作为沟通我们更好自我的一种方式,启蒙世界,让这一切更理性,等等。尽管确实有一些非常积极的与互联网相关的事,变得明显的是,互联网也成为让人们愤怒的一种方式,让人们引起。社交平台,甚至是搜索引擎确定相信我们已经有了。然后我们自己分解成团体,主要是几乎,相信我们的人。因为我们花费我们所有的时间在线,比较容易抽象和残酷地对待对方。换句话说,188bet提款互联网是非常善于创造一个法西斯的心态。我很抱歉这样,但这就是如此。

第三件事,我认为是不同的寡头。所以,最后一次,法西斯主义真的不是关于大企业的。可以肯定的是,正如本·赫特在他的新书,大企业帮助降低德国民主。但是没有直接友好国家社会主义之间的关系和最富有的富人。这一次,我认为,这是不一样的。这一次,数据在俄罗斯最右边,而且在美国,使用这些想法,这些数字非常寡头密切相关,和寡头赞助,不仅在俄罗斯,像互联网研究机构,操纵舆论,让它不那么开放民主。

JC:这是愤世嫉俗的。

TS:我试图成为开放我认为存在的新组合。我所看到的是,旧的法西斯思想正在互联网和财富不平等的当代环境中被使用。我认为这些想法被用于创建一个种族寡头政治,不是法西斯主义,但肯定家族或者至少血统联系的东西。

俄罗斯的计划

JC:这本书是《不自由之路。让我们撇开一会儿普京政权及其知识的灵感,并讨论如何极端思想进入俄罗斯社会。关于俄罗斯的故事是什么?这一系列想法怎么会变得如此流行,这样人们谈论普京支持80%的人口?很少有其他社会能想到全体人民如此坚定地支持一位领导人及其政策。发生在俄罗斯如何?机会是什么,也许,在俄罗斯错过,也许,西方导致在不同的方向去俄罗斯吗?然后这些想法是如何使他们的西方方式吗?你在书中谈到在2012年取得突破,2013.

TS:所以,我要以一种稍微不同的方式回答。我认为80%的支持率不是希望,对吧?至少不是长期的。

JC:It's extraordinary,一定地。

TS:它背后有一种绝望。你知道的,你只有80%的人气,因为没人能想到你的替代品。在俄罗斯的深层问题。所以你为什么把法西斯主义理论家的原因之一是,法西斯主义是关于驱逐接班的问题。法西斯主义是一个崇拜的领袖。它是关于声称继承并不真正存在的问题,因为领导的存在争议的问题。他的永恒的魅力让时间停止。这就是概念。

不知为什么,领导者只是通过他大步走遍世界的方式创造了永恒,或者随便什么。你知道,可以安慰在短中期;但俄罗斯的长期问题,至于苏联之前,是,没有一个继承原则。继承的原则是政治的关键问题:如何从那一刻,你只有一个领袖与金钱和权力的那一刻,你的国家有法律和制度吗?民主本质上是一种处理这个问题。在二十一世纪,民主被削减了一千,它逐渐死去;选举但没有人相信他们,这意味着你有一个问题,还不承认。今天在俄罗斯没有人相信选举是一种继任机制。他们相信他们是一种仪式。他们相信他们发挥了一些作用,但是没有人认为有一个公平的比赛,你知道的,parties have an equal chance,和访问媒体等等。没有人相信,在2018年,因为普京选择2012的行为方式。这就是我试图在第二章中展示的内容。

弗拉基米尔•普京(Vladimir Putin)和唐纳德·特朗普在岘港的亚太经合组织峰会,越南,2017年11月10克里姆林宫

所以当你赢了普京的方式获得,故意炫耀选举,what you're doing is you're saying there is no system,在现实中没有系统,只是表象,我控制场合。只有我。对吧?就是这样。的绝望,伟大的将军不言而喻的,因为无法形容的,绝望是你不知道接下来会发生什么。

这是俄罗斯的一个大问题。另一个是绝对让人昏沉的不平等的财富。财富不平等将很难改变,因为,没有法治,和没有一个正常运作的福利国家,很难看到人们如何可以改变自己的地位。所以,其实你的问题联系在一起的两个部分,因为它不是那么多,俄罗斯这些引人注目的右翼思想,然后其他人被他们强迫。更多,这些想法是用来证明某种情况在俄罗斯,这看起来是不变的。我的意思是不变的政治和经济上的。俄罗斯人不应该问普京之后会发生什么,他们不应该询问为什么他们不能取得社会进步。因此,把俄罗斯说成是永恒价值观的拥护者就更好了,文明的,而不是作为一个法律和社会发展失败的地方。

俄罗斯的辉煌是让国内失败进入外交政策的成功。没有人在俄罗斯认为俄罗斯是一个成功的传统。他们的领导人想让他们相信其他人也是一个失败。欧洲人和美国人没有什么不同。一切都是中空的和腐败的。所以最好是爱你自己的谎言,而不是别人的谎言,因为一切都是谎言。如果是工作,欧洲和美国必须看起来更像俄罗斯。这比听起来容易。这是一个奇怪的转移,因为它不是关于出口一些积极的愿景。而关于出口自己的国外国内问题。

关键不是俄罗斯是伟大的。俄罗斯电视教俄罗斯人,因为一切都是一个笑话,西方是个笑话。你知道的,他们声称自己是更好的,但这只是伪善。他们腐烂的核心。他们没有价值,和我们有值,而他们的民主和经济没有任何不同于我们的工作。

他们想要的是我们不要相信我们自己的东西。他们希望我们愤世嫉俗。他们希望我们不要投票。他们希望我们认为法治是一个笑话,选举是一个笑话,因为如果我们不再相信这些东西,那么法治真的会成为一个笑话,和选举将成为一个笑话。我们将看起来更像俄罗斯。我们会更弱,我们不会看起来像一个例子。已经发生:从字面上没有人看到我们现在作为民主的范例。

这就是联系。俄罗斯被阻止在国内。所以它的领导人将停滞转化为永恒。然后,他们试图让其他地方更像俄罗斯。这是一个完全使分裂的项目,这就是它的运作方式。在2016年这是如何工作的。

忘记历史

JC:好吧,这是一个非同寻常的故事你告诉原始法西斯主义者的思想以它们自己的方式通过俄罗斯美国不仅如此,但是,他们欣然接受了太多的人口。你提到过史蒂夫·班极端右翼思想和自己的兴趣,法西斯主义思想;他找到了一个很广泛的听众。

谁能想到这样的事可能在15年前,特别是第二次世界大战的记忆?如果把我们联系在一起抵抗法西斯主义在20世纪,抵抗纳粹主义。这里我们看到法西斯思想进入我们的领土不存在这样的明显阻力。

你能说说如何是可能的吗?你的书的特点之一是,你把它奉献给记者。所以,对你来说,把事实说出来很重要,有,事实是不使其数量,在东部和西部的这些天。你能说说这些事情吗?吗?

TS:我们还没有足够的重视历史。你的问题的前提下,我接受,是,如果我们了解1930年代和1940年代,我们应该更好地抵抗法西斯主义。我认为这是完全正确的,但我也认为,我们已经失去了的感觉,不仅仅是因为时间的流逝,但是因为政治的必然性。作为历史教师,我认为这基本上是一个悲剧,自1989年以来,我们基本上已经放弃了理解过去的想法。不可避免的政治的一个特点就是过去的细节无关紧要。如果你认为历史只是一台机器来生产一个你已经知道的未来,过去的事实都是磨粉机。的细节,颜色,是无关紧要的。占主导地位的心态的,恐怕在这个国家在过去的25年。在这种情况下很难抓住历史。

我试着摆脱“188bet提款乐观主义”和“悲观,”因为我认为他们涉及摆脱我的责任。

保持在水面上的一件事是大屠杀的记忆。这是非常重要的在这个国家;但是很难连接大屠杀历史的记忆,因为,对许多人来说,至少这是切断了与更大的历史环境,从模式,我们可以看到,从个人的选择我们可以试着去理解。我们没有看到特雷布林卡之间的关系在1942年和1933年德国人远离他们的邻居。

而且不只是看着德国人的问题。美国,当然,不是无辜的。1930年代在美国并不不同于1930年代在其他地方。还有法西斯思想,实际上,这里有大量的购买第一次。我们很幸运在某种意义上,我认为,与我们的领导。

我们和罗斯福在一起很幸运。这是新政加上美国加入第二次世界大战的结合,创造了一个新的美国共识,你认为进步是可能的,谢谢。在某种程度上,为了国家和团结。你认为美国在世界上的地位,,在世界上的地位与抵制极端的想法。如果你看美国1930年,你不会已经知道美国将会在,说,1970.

法西斯主义思想仍然有购买,因为我们有自己的强烈的种族主义的传统。我们还有自己的边疆殖民主义传统,我们没有直接面对和教育自己。这造成了脆弱性。特朗普政府积极贬低美国作为一个国家的故事,感谢福利国家和反法西斯战争,他通过引用回”美国第一,”这是反对双方的口号。

的口号是“美国第一”是因为它创造了关于美国的一切。但是当你做关于美国的一切,这意味着这里的对手是在家里,或者说这里的敌人是在家里,我们应该担心这些移民,那些黑人,那些穆斯林,不管它可能是什么。这就是政治应该是:我们和他们,但只有在内部,没有国家政策帮助每一个人,没有关注财富的外包,不关心国外的寡头或国家如何干预我国,等等。

它还涉及到不平等,顺便说一句。我的意思是,美国第一的美国是一个令人难以置信的不平等的国家,我们现在。我们只是跨越了1929年的财富不平等水平。

美国能做什么呢?吗?

JC:美国故事中有你提到的那些黑暗时刻,但几乎没有一个自我纠错机制,或者至少应对问题并努力解决方案的过程。1930年代初期的混乱的结果是二战反法西斯斗争的聚在一起。

之后,有麦卡锡主义,但麦卡锡主义的反应;有民权运动反应历史不平等,种族不平等。有越南,但是,当然,有一个抗议活动在美国应对越南。但是我们最近是美国外交政策的失败,共和党并没有公开处理。没有开放的清算或理解的美国人口第二次入侵伊拉克是什么意思,和后果。换句话说,188bet提款我们生活的谎言并不重要,我认为这是错误的。

你谈论其他的挑战,在自己的机构,美国面临,例如选举团。你甚至谈论参议院的角色,参议院的选举方式给某些群体带来了不成比例的影响。你显然不提供roadmap-but你对未来乐观的态度在美国吗?它是否有能力处理对自己过去的持续虚假陈述,和深层问题的机构?你的感觉是什么?Are you an optimist when you think of the years to come?吗?

TS:我既不是乐观主义者,也不是悲观主义者。我开始将这些单词与我的想法的必然性和永恒。188bet提款我开始认为,政治必须认识到有一个广泛的可能性,尤其是在这样的时刻,在个人行动比我们想象的更重要。所以我试图摆脱“188bet提款乐观主义”和“悲观,”因为我认为他们涉及摆脱我的责任。

让我澄清我说什么在书中对这些发展在美国,然后让我试着说为什么希望,可能会有一些原因和一些行动的理由。

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享有权利

斯蒂芬妮DeGooyer et al。

我认为你说的关于伊拉克战争的深刻是正确的。伊拉克战争是政治必然性的一种典范。如果你真的认为历史的规则是,资本主义创造了民主和资本主义意味着“自由市场,”处方:你干净的一切。你清理废墟的过去,然后民主源于沙漠。它听起来像是一个滑稽,但这是第二次伊拉克战争背后的政治理论。而我们,就像你说的,没有学习。还有一个原因为什么我说这三个或四个页的书。我们没有对伊拉克战争,是一个很糟糕的现象因为如果你不注意到有问题,你就不能自我纠正。你知道的,传统国家改革后,他们失去了战争。但是我们的问题是,它并不总是意识到当它失去了战争,这是更难的。

第二件事是,你还暗示,是国内的。我的意思是,即使把俄罗斯完全不相干的片刻,我们自己没人让脱离法治民主在2010年代。

2010年的“公民团结”案件,将企业视为个人人类和允许他们捐款活动,很明显,可笑的。显然这种放松管制的竞选资金不是任何理智的人看的传统民主可能认为是有意义的。然而,我们这样做是为了自己。2013年最高法院决定不再如此,种族歧视在美国是一个明显的问题,因此,,美国应该允许改变他们的选举法不先检查法庭。结果是22美国产业里的2014年中期做出改变的时刻,在某些情况下,但绝对适用于2016位总统采用的选民压制法。我们这样做是为了我们自己。

我们这样做自己,但这些东西为俄罗斯和为他人创造机会。这是黑暗的全球化。我们有这些问题,我们认为是我们的问题,like racism,或者像是玩世不恭,或者像选举团那样。但他们不是我们的问题。

我认为这基本上是一个悲剧,自1989年以来,我们基本上已经放弃了理解过去的想法。

其他人可以看到它们。如果人们能看到他们,这意味着他们可以利用他们。所以当俄罗斯试图打击我们的网络,他们会选择在这些断层线,如种族、他们让人们对种族问题感到焦虑不安。同时,因为他们知道选举团,他们还知道,他们所要做的就是在密歇根州和威斯康星州等地进行大规模干预,他们所做的。对吧?吗?

JC:正确的。

TS:所以,我们的选举可能是由外国势力可以决定使用我们自己的弱点,作为一个社会和一套制度,在正确的时间。

我希望呢?是的,我对这充满希望。我不认为我们有任何自然恢复的能力。我不喜欢你说的自校正,因为自我纠正暗示了刚刚发生的那种机制。我们可以正确的自己,但是,只有我们认识到问题是什么,而且确实是弱点。

必须要有新的想法,这将帮助我们摆脱困境。是的,在去年的大部分时间跟年轻人对政治也让我认为我们有一个机会。比如网络战争,或者互联网,对某些一代人来说可能是死气沉沉的,另一个可能更生动。

所以,我不认为这是自动的,但是是的,我认为我们肯定有机会。有不寻常的或新的抵抗形式,和新的和有趣的组织。

JC:是的。

TS:这是新的。我们有大规模和常规的游行对不同种类的问题。这在美国历史上也是新的。美国有很多游行,但是有几个things-guns截然不同,俄罗斯,妇女的权利,科学是非常令人鼓舞的。所以希望有绝对的理由。有组织的律师和医生,过去并不总是表现出同样责任感的群体。

但是这本书的重点是在我们开始希望之前,我们必须把某些事情弄清楚。我投身于这个项目的原因是想把这些事情弄清楚,所以我们可以看看我们最近的历史,看到自己,然后开始移动。

JC:我认为我们必须。美国人需要理解,我们有自己的神话的清白,对吧?你谈论这个想法天真的入侵俄罗斯的自我理解。但是它在美国也很强大,从右到左。这是至少必须被认作问题的东西,和那些批评不应该诋毁反美的。事实上,你批评你的国家并不是说你是一个坏的美国人,但是,事实上,恰恰相反。

最后一个问题:我很好奇你是如何认为的政治。你有这个想法的必然性的政治和政治永恒。它只有两种吗?有第三种政治吗?在书中,我有一种责任感,一个理性的政治。

你叫它什么?什么是必然和永恒的选择?吗?

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我们没有政治家的任务:……

劳伦斯韦斯切勒

TS:Responsibility.这本书的主人的想法之一是不自由的道路从必然性的路径到永恒。我们在这个节骨眼上,对的,在自然的从必然性做的就是一直往前走到永恒,放弃真实性。让财富和不平等继续积累。分为技术。失去的时候人类行为问题。漂流到一个观察世界的方式,同样的事情也发生了一遍又一遍。你知道的,我们仍然是无辜的。它强调的是正确的。

必然性和永恒性具有某些共同点,一个是你不负责任的想法。在必然性一切是好的,因此你没有责任。未来的只是更多的好的礼物,所以你不需要做任何事情。在永恒的一切都是坏的,因此你也不负责。如果有罪他们总是攻击无辜的吗我们,然后我们会自动好了,没有理由认为自己是有选择的个体代理人。我提到的想法在书的结尾正是的政治责任。这本书是结构化的方法是为了导致。这是关于美德以及国家,年,和事件。

在某种程度上的章节是对的地方。他们对俄罗斯,乌克兰欧盟,美国。他们对事件:Bolotnaya抗议,俄罗斯的继承危机欧盟的脆弱性,操场的抗议,俄罗斯入侵乌克兰,俄罗斯信息战争,特朗普的选举。但每一章也是关于美德:个性,继承,整合,新奇,真理,与平等。在结尾部分,我试图建立一个关于这些美德如何一起工作来建立我称之为责任政治的概念。

这篇文章在委托本·普拉特偶像

  1. 见杰森·斯坦利,,宣传如何工作(普林斯顿大学出版社,2015)P.53.
特征图像: 蒂莫西·斯奈德188bet提现规则。Zsolt Marton / IWM照片