在资本主义晚期,在家里是安全的

棒球是解释美国经济不稳定的理想方式:球员们拼命地想安全回家,但几乎总是做不到。

aseball很适合美国的长期衰退的小说分期。这不仅是因为棒球选手试图拼命回家的安全,而且还特别因为他们几乎总是无法做到这一点。几乎每一个面糊放出来,我们可以说被驱逐-before他越过本垒板。此外,棒球一直是经济博弈,它有助于建立职业体育的臃肿经济和痴迷于通过数字和统计数据的汇编讲故事。要成为一个风扇往往意味着保持一个账户,记录平均值,利率和预期成果的经济。继棒球是法医的工作,解释了哲学家阿尔瓦·诺埃在无限棒球:棒球场哲学家的笔记,在你写下手头游戏的故事时,指定“场上发生的事情的功劳或责任”。

更重要的是,棒球的内部经济回报率的最大化(即,一个团队如何得分最多的运行尽可能快地),越来越类似于当代资本主义的繁荣 - 萧条周期。什么是所谓的“三个真结局”连击,这些成果是散步,三振和一个本垒打,要求任何人除了投手,捕手没有参与,兴起面糊一直鼓励盛宴或饥荒的进攻态度并不像金融投机。

这种猜测是埃米莉·尼门斯首次亮相的核心,仙人掌联盟. 金融诡计是表面上的主人公杰森·古德伊尔(Jason Goodyear)的致命缺陷,小说追溯了投机性思维的物质后果。围绕着亚利桑那州斯科茨代尔,虚构的洛杉矶狮子棒球俱乐部的春季训练中心,仙人掌联盟是关于某种特定类型的残忍。Nemens,谁自2018起担任的编辑器巴黎评论——写了一部棒球小说,基本上不关心球场上的戏剧性场面,球迷们喜欢用夸张的语言来描述胜利和失败心碎要么悲剧。代替,仙人掌联盟有全身残酷的眼睛:经济不稳定,不安全住房,浮力和毁灭之间的线的薄的财富和过度做得更薄电源本质上来说,美国资本主义的收集残酷。

这可能有助于记得布鲁克林道奇队球迷的老,半讽刺副歌:“等到明年”也就是说,当事情都有可能发生变化,但可能不会。

我们想说的是棒球带给人在一起,但Nemens希望我们要问,这人呢?

这种关注,以一种彻底地、自觉地痴迷于棒球谈论自身的方式表达出来,赢得了比赛仙人掌联盟进入一个小俱乐部,最近的体育小说打破了神话的流派登记。这些新作品——查德·哈巴赫的菲尔丁的艺术克里斯巴舍尔德的在返祖特别和塞尔吉奥·德拉帕瓦的失落的皇后在体育小说中,我们可以称之为“新唯物主义”。

我的意思是,这些小说,Nemens的包括,承认体育作为物质和社会现象,为一系列持续的事件,那只能通过其他人的努力成为可能的人在特定的时间聚会。这些小说的特定运动的参数范围内不存在的戏剧;相反,每个工作开始与体育作为关系网,权力或力量的中心,是影响和整理物质生活的事实。

例如,在Nemens的例子中,棒球变得有意义,不是通过球员在球场上的集体行为,而是只有当我们问,作为一种社会或文化事物,棒球做了什么,它是如何组织关系的。我们喜欢说棒球让人们走到一起,但是Nemens想让我们问,是哪些人?棒球比赛必须总是在某个地方进行——公园、场地或球场——每个地方都有自己的人与物的网络,有的在场,有的不在场。

换句话说,还有就是188bet提款游戏本身,看到的东西:球和罢工和错误。但也有潜在的和邻近结构,通常看不见,包括蝙蝠,谁教的比赛球迷的祖父母的厂商,并且其核销退税允许球场的其他地方来到这里,并且不建立法者。

仙人掌联盟专门探讨这些网络。它坚持读者继续前进,因为对一个职业棒球队的有趣的事情是不是一个人的心理混乱,但在距离比赛发生在球场上不同程度的祛除遇到这么多人的累积效应。这是新颖的结构的目的是:仙人掌联盟本书共分为九个部分(即一局),以九个人物为主题,中间穿插着一位头发花白的下岗体育记者的旁白,他讲述了斯科茨代尔在地质时代的历史(主要是关于棒球的陈词滥调)。

尼门斯通过hline表面上的叙述是关于明星外野手杰森·古德伊尔的故事,他和他的妻子因为一种使人虚弱的赌博成瘾而失去了财产。但是我们没有足够的时间来解开任何一个特定角色内部的结。就在我们开始勾勒他们的轮廓时,我们礼貌而坚定地走出他们的故事,进入下一个故事。尼门斯并没有试图达到心理深度;她致力于展示这些人物作为一个群体如何在他们被抓住的棒球中心轨道上导航。尽管他们的故事结构并不完全一致,但总的影响使阅读仙人掌联盟感觉有点像读卡尔维诺的书如果在冬夜,一个旅人

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去深:棒球和哲学

作者Kieran Setiya

值得一提的神话传统,仙人掌联盟试着超越。自19世纪棒球诞生以来,球迷们就表达了一种永不止息的渴望,希望把这项运动与美国和美国精神联系起来。因此,棒球出现在沃尔特·惠特曼1855年出版的《美国文学奠基文件》中是恰当的草叶,其中包括“带基材的球的良好游戏”并排“PIC-NIC的”和“夹具”作为典型的美国娱乐的例子。棒球已被证明是最持久的娱乐都由于给予的强大的形式尊重夹具 - 至少部分是因为它已经如此成功地组装一个美国神话的努力交织在一起。

因此,这本棒球小说至少从1952年伯纳德·马拉默德出版以来就一直如此自然通常神话形式。在某些情况下,它已直接调用其他神话体系旁边的美国化的魔幻现实主义。这些小说往往采取recombinatory或叱咤风云的态度,响应任何企图惠特曼是不可能代偿慷慨,为说话,或约,美国。

例如,迈克尔·查邦的青年小说萨默兰一堆堆北欧,古老的西部,和各种各样的美洲土著神话在一堆堆堆在一起,用棒球把它们粘在一起。同样,加拿大作家W.P.Kinsella的作品集,他的第一部小说,赤脚乔,成为凯文·科斯特纳车辆梦想港湾。但是Kinsella的第二部小说,爱荷华棒球联盟他的野心更大,把棒球作为连接组织,将其与旧约复兴主义、梅尔维尔人的偏执狂以及(再一次)印第安人的传奇联系在一起。

这个神话模式,在后现代主义和元小说的小说像罗伯特·库弗的环球棒球协会有限公司,J.亨利沃,道具。,变成向内。库弗的小说的理解是创造行为的叙述,特别是作者和之间的相互依赖文本本身进行mythologizing。有名无实的亨利,因为他成长痴迷生活变差的骰子滚动棒球模拟;当他最喜欢的球员,达蒙,在球场上死去,亨利丢弃gamerunner上帝掷骰子和转换。到了小说结尾亨利如此彻底地在游戏世界中沉浸,他几乎没有注意到他的朋友和工作的损失,因为他想象他的发明玩家通过仪式化的牺牲纪念达蒙的死亡。换句话说,库弗的小188bet提款说探讨如何叙述初具规模,并从它的创造者抓住作者的力量(事实上,如果他永远都拥有它)。这是有关喜欢棒球运动,这是从神话和故事它所引起不可分割的一个问题。

仙人掌联盟感觉更像是大卫·詹姆斯邓肯兄弟K其中棒球成为邓肯唤起越南时代美国的主题阴影。尼门斯已经用20世纪10年代的不稳定取代了20世纪70年代的不稳定(逃兵、滞胀、冷战),用越南换取了大萧条。

因此,此举源于神话了。The events of 2008 signaled, or should have signaled, the disintegration of an economic mythology that shares a few of baseball’s thematic preoccupations and ethical precepts, like the asymmetric compensation for identical work in the name of meritocracy and the promise of a glorious future contingent on right action.

美国人的生活更像是春训,那里的生活质量更差,但赌注是显著较高。

在这个意义上,我们可以调用仙人掌联盟岌岌可危的现实主义作品,致力于人民生活朝不保夕的postrecession美国,其憋着焦虑的识别和插图。This anxiety is shared by Nemens’s characters, who all teeter, in one way or another, on the edge of loss and ruin: a concessions vendor squatting in abandoned houses with her children, a middling pitcher concealing chronic arm pain, the elderly stadium-organ player who performs for poverty wages. One of Nemens’s primary observations is that life in post-2008 America consists mostly of these precarious edges. This is clear from the novel’s outset: the pervasive attitude of spring training, we are told, is a “feeling of uncertainty,” a collective understanding that “all is in flux . . . all up in the air.”

甚至连花白的体育记者,解说员是从经济紧张豁免。由于失去了工作,他不能告诉以他一贯的时尚故事,列和报纸的特点。如果没有他的记者证件,他比喻为“第二层皮肤”,他被抛下,无论是在故事也不完全超出它。即使他的位置索引经济衰退的现实,通过对印刷媒体的崩溃的参考。该体育记者已经成为一个边缘人物,讲述一个关于其他边缘人的故事,发生,适当地,在春训的边际空间。该体育记者被迫挂在,打开最后一188bet提款段的文字,捕捉小说对未来的试探性定位。

当陷入残酷竞争的空间时,坚持往往是一个人所能做的,而且仙人掌联盟理解这一点——这就是为什么它会发生在春训期间。2008年之后,人们越来越清楚地认识到,美国人生活的轨迹并不是棒球赛季的轨迹,而是在世界职业棒球大赛(World Series)的光芒中达到顶峰的轨迹。相反,美国人的生活更像春训,生活质量更差,但风险明显更高。一个人踢球不是为了冠军,而是为了一份工作,为了吃饭和抵押贷款。志向不是荣耀;没人记得谁赢得了春训冠军。


这本书的重点放在棒球,体育场馆和春训也体现了资本主义是如何影响了我们的土地和空间的关系。在它的第一页的小说写道:“这2011年,和我们的自然资源,”因此,‘环境可持续xeriscape’,这几乎不需要灌溉,衬之路体育场俱乐部的关心。

但这是公司的双重语言,需要一个认知失调的壮举。因为路边的景观是“环境可持续的”,所以没有必要担心这个庞大的团队综合体、它的黑麦草外场,或者是菲尼克斯和图森市的所谓可持续性。这部小说反映了这种选择性的关注,在一个段落的空白处,从“可持续的”静电复印机移动到“在沙漠中种植这样的(外场)草不容易”的事实

这种经济和空间位移的模式之所以成为可能,是因为尼门斯认识到春季棒球训练与经济衰退的时代精神(尤其是其起源于过度杠杆化的房屋)在主题上有着惊人的一致性。事实上,房屋和建筑对于仙人掌联盟作为棒球,这是有道理的;尼门斯玩棒球的主要愿望是安全到达家。提到弗兰克·劳埃德·赖特和埃罗·萨里宁几乎和提到卢·格里格和古斯·戈斯林这样的棒球运动员一样频繁。

然而,尽管这部小说确实对优秀建筑的乐趣进行了武断的描述(事实上,这是Nemens最敏捷的作品之一,可能是因为建筑的风格没有棒球那么累人),但它最重要的兴趣是穿透或刺穿家庭空间。在仙人掌联盟,房屋和家庭的破坏和毁坏身体,以关系,和经济。有破门而入,蹲,和人为破坏的情况;破裂的婚姻和功能失调的家庭;失败细分,勉强漂浮抵押贷款。

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在体育场馆的Counterhistories

由Frank安德烈Guridy

相同的排序所定义的外壳泡沫金融投机,适当地,是巨星杰森固特异的致命的缺陷。他的赌瘾是美国资本主义的国家,其对竞争的缘故竞争的坚持,有什么新的来电“求任何形式的竞争。”杰森也是小说与神话中的最接近的逢场作戏。有他的名字,当然,事实上这两个棒球队和经典杰森的阿戈是男性化的空间。无一不是不断的在正在重塑过程;如阿戈一支棒球队在球员之间周而复始地进行轮换,这支球队与任何时刻的花名册上的球员总是一样的,但也有一些不同之处。

不过,尽管这部小说设置巧妙,但它的结尾却让人觉得没那么有意思。小说的结尾是贾森从一辆热车里把孩子拉出来时进行的假洗礼(他们被泼了冷水,“就像是在赢得一个锦旗后的香槟酒一样”)。通过缩小对杰森(和他著名的运动员赌博成瘾)的关注范围,小说以一个与之前300页调查的更广泛的结构性问题不一致的音符结尾。

仙人掌联盟另一个困难来自于技术上的实验。近年来,还没有其他小说如此自觉地沉浸在其特定运动的语言传统中。Nemens重定向的拧干语言棒球郊区和利润率,附近拟合的思想和行动,而不是,这个领域现在古雅的短语的体育解说员和教练:一个有魅力的女人是头“像每小时九十八英里的快球,“一座破旧的酒吧“适合未成年人围攻,”和手的跟踪[s]缝衬衫像投手扣人心弦的弧线球。但是,这种坚持使用已经过时的方言的做法,确实会让人有些疲惫。

仍然,仙人掌联盟值得称赞的是,这本小说愿意认真对待棒球。它把棒球既是一种材料,也是一种叙事现象,毫无疑问,它向读者提出的问题既是材料,也是叙事。体育应该发挥什么样的社会功能?一部小说的意义是什么

这些问题至少部分是值得注意的问题。例如,如果体育的仪式意义是许多人的注意力指向同一个物体,我们可能会问,这种注意力应该做些什么,或者是否应该像小说的眼睛那样,瞄准场外。同样,小说也是一种邀请,让读者以某种方式来吸引注意力。尼门斯认为,在理想的情况下,棒球和小说可以帮助我们注意到小说中的不稳定性,即“不确定性,两者皆有”——我们与那些我们有联系的人分享,他们本质上是每个人。

小说断言,这种普遍的认知是迫切需要的。我们早已错过了“等到明年”。“可以说,现在是采取行动的时候了。

这篇文章是受尼古拉斯·达姆图标

特色图片:日间体育馆鸟瞰图(2016)。照片由Tim Gouw / Pexels